Поговорим о Канаде

Литературный сайт – не только творческая площадка, но и место встреч интересных людей. Особенная удача, когда встречаются два словоохотливых автора. Именно так завязался диалог с канадцем, назвавшим себя Canadian Goose. Наблюдательный и открытый, этот собеседник стал просто кладом для меня. Благодаря его ответам я увидела заграницу объёмно, в совокупности многих мелочей. Не скажу, что у меня был розовый флёр по части жизни в Канаде – обычная житейская сметка подсказывала, что люди везде живут очень и очень по-разному, – но о некоторых аспектах житья-бытья я просто не задумывалась.

Начался наш разговор после того, как собеседник обмолвился, что знает белорусов и их национальные черты характера. Невозможно было не поинтересоваться: “Откуда?”.
Canadian Goose:
– Бабка моя родом из местечка в Витебской губернии. Она уехала оттуда ещё до войны, потому и жива осталась. Но мы несколько раз туда ездили, на могилку оставшейся там родни. В советские времена несколько лет общался с минчанами по работе. И когда приехал в Канаду, тут среди «русских» в нашем круге общения оказалось очень много белорусов. Это была вторая половина девяностых, народ лихо улепетывал и от Бацькi (политэмигранты), и от общей экономической неустроенности (колбасники).
– Да, девяностые годы были трудными для нас. В 2002 году, отработав пять лет в Германии, в Канаду на ПМЖ уехал Володя, и мы, помнится, смотрели видео, которые он снимал и отправлял нам (интернета у нас ещё не было). Он хотел показать, как устроились, как живут, в какой школе учится дочка, как выглядят город и магазины. Я с удовольствием вглядывалась в кадры – я вообще люблю рассматривать. Меня поразили школьные училки, одетые как цыганки, ошивающиеся в пригородной электричке: широкая пёстрая юбка в пол и сверху – просторная майка.
Квартира наших эмигрантов была такая: небольшая кухня и очень просторная комната с окнами от пола и до потолка, и в ней жилые зоны. Отдельные комнаты, видимо, не предусматривались, и для подростка Маши пришлось выгородить часть этого помещения. Двор пятиэтажного дома и автостоянка огорожены высокой (метра два) сеткой, во дворе открытый бассейн для жильцов.
Тут тема сделала зигзаг. Любой разговор нередко сильно ветвится. Я разнесла наши диалоги по разным разделам. Надеюсь, всё будет понятно.

ДИКИЕ ЖИВОТНЫЕ

Canadian Goose:
– Ваши знакомые поселились в Ванкувере? Судя по описанию, они сняли one-bedroom квартиру (двухкомнатную), а в Торонто такую бы не сдали семье со взрослым ребенком. Но, в принципе, вы очень точно описали канадскую съемную квартиру. Прямоугольник большой комнаты, в один из углов которого вписан маленький прямоугольник кухни. Получившуюся «Г-образную» комнату разгораживают на зоны. Ваш знакомый – исключительный молодец, раз поднял свою фирму и делает мебель по индивидуальным заказам. Говорю: «Good for him».

– Мы смеялись, когда узнали от него, что людям в Канаде докучают белки, и от белок, не от воров, ставят решетки на окна.
Canadian Goose:
– Да, белки здесь – как воробьи в России или Беларуси, буквально табунами рассекают. А ещё кролики, еноты и скунсы. Причем еноты со скунсами – настолько наглые твари, что даже велосипедистам дорогу не уступают. И это – в городском (точнее, пригородном, одноэтажная Америка) квартале рядом с моим домом. А если дойти до лесополосы – то там и лисы с койотами не редкость, да и олешки заходят. А в Ванкувере ещё больше живности, там с гор всякое заходит. То рысь, то медведь, то кугуар.
– Почему? Сказывается близость огромных незаселённых просторов канадского Севера? Я не слышала, что звери ходят среди людей в городах Сибири. Канадские звери более продвинутые?
Canadian Goose:
– Дело не в «необъятных северных лесах». От меня до ближайшей тайги – километров 200 по прямой, это как минимум. Дело, скорее, в том, что люди по-другому относятся к живности, не преследуют её беспощадно. Ну, к примеру, вы знаете, чем в Торонто страшен поселившийся на чердаке енот? Тем, что вы попали на деньги (несколько сотен баксов), которые вам придется заплатить специальной службе охраны природы, которая гуманным образом отловит эту зверюгу и вывезет за город. А вот если вы решите сами выйти на тропу войны с енотами – на вас настучат соседи, за жестокость по отношению к животным, и у вас будут неприятности, вплоть до суда. Совсем недавняя история в Торонто – какой-то китаец лопатой побил енота, выкапывавшего у него цветочные луковицы с клумбы на заднем дворе. Причем, даже не до смерти побил. Мужик несколько дней просидел в КПЗ, заплатил тысячи долларов залога, чтобы его выпустили, а сейчас его судят…
– Я не знаю, что значит несколько сотен баксов для вас?
Canadian Goose:
– Ну, скажем так. В Торонто средний доход семьи, после налогов – тысячи 4 в месяц, из которых 2 уходят на дом, коммуналку, телефон и прочие фиксированные расходы. Долларов 500, на этом фоне, вполне заметны.

(Т)ЕЛО ВКУСА

– Американскую кухню никто не хвалит. Они что, не могут научиться готовить?
Canadian Goose:
– Не в “не могут научиться” дело. Скорее, не стремятся. Американская еда – процесс столь же механистичный, как заправка автомобиля. Вы должны запихать в себя определенное количество калорий, белков, жиров, углеводов, витаминов и микроэлементов, чтобы машина вашего тела нормально работала. А «вкус»? А что такое, собственно, «вкус»? Баловство одно! Смысл жизни ведь – в развитии бизнеса, покорении пространств. Тот же Билл Гейтс, уже будучи миллиардером, месяцами сидел на пятидолларовой пицце из Пиццахаты. Хотя ему могли, за его бабки, доставить прямо к компьютеру хоть соловьиные язычки, тушеные в трюфелях. Но зачем ему это??? такое отношение к жизни – очень англосаксонская черта.
– Возможно, они просто завёрнутые на любимом деле? Живут и питаются другими энергиями и могут часами мусолить в зубах спичку и быть сыты? Так всегда бывает, когда делаешь любимое дело.
Canadian Goose:
– Традиционная английская кухня – пища воинов и землепроходцев, 99% традиционных английских блюд может приготовить юнга, в перерывах между драйкой медных пушек и зашиванием парусов. Ничего не подгорит и не пережарится.
– Может, хотя бы для себя в домашних условиях соображают всё-таки кушанья повкуснее?
Canadian Goose:
– Нет. Вкусная еда в Северной Америке (исключая Квебек) – обязательно этническая. Китайская, японская, индийская, русская, еврейская, итальянская – какая угодно. Вклад собственно американцев в мировую кулинарию – это стейк. Всё приготовление которого заключается в том, что «кусок очень хорошего мяса бросают на очень горячую сковородку и обжаривают три минуты каждую сторону», и всё. (Утрирую, но не сильно) А вот в Квебеке, кстати, есть своя региональная кухня. На основе французской, разумеется, но специфически-квебекская.
– При такой культуре питания нация должна быть стройная, поджарая и подвижная.
Canadian Goose:
– А вот этого почему-то не происходит. Возможно, потому, что организм подсознательно компенсирует удовольствием от количества еды – удовольствие от её качества. Американцы едят МНОГО, и еда очень доступная по цене. Что касается «компенсации» – последние годы стали появляться исследование, что продукты пониженной жирности или без жира на самом деле провоцируют увеличение количества потребляемых калорий. Именно потому, что организм как-то пытается скомпенсировать «неполноценность» питания.
– Не удивительно: я бы на месте организма тоже так делала. Вообще, наука о здоровой пище – это хорошо, но единственное плохо: она отрицает чудесное таинство мироздания и всё объясняет с помощью формул. Алгеброй больно бьёт по гармонии. Еда – это Великий Дар, а не набор калорий. И принятие пищи – прекрасный ритуал, служение великолепной и совершенной машине тела. Тело хочет внимания, а женщина думает, что ей не хватает внимания, потому что у неё недостаточно тонкая талия. А ей бы просто кушать: благодарно, беззаботно и с радостью. И вставать из-за стола счастливой, а остальное войдёт в её жизнь само собой. И наши женщины ещё не разучились это чувствовать. Хозяйки по-прежнему гордятся своими кулинарными умениями. Особенно, если рецепт из доступных недорогих продуктов – он моментально расходится, даже в автобусе его радостно пересказывают знакомым.
Canadian Goose:
– У нас (в смысле – в русскоязычной общине) тоже. Правда, я обратил внимание, что рецепты с течением времени модернизируются в более «лёгкую и здоровую», что ли, форму. Например, в салаты кладут меньше майонеза. И все другие рецепты так меняются. В плов вместо «стакана хлопкового масла» идёт несколько ложек рапсового или соевого и т.п. А мои дети, к примеру, любят шпроты, но сливают в раковину масло, в котором эти рыбки плавают в банке. С тем брезгливым выражением, как мы в детстве выкидывали вареную луковицу из супа, если она случайно попадала в тарелку.

ШКОЛА
– Вы упоминали русскую школу – имели в виду школу с русским языком обучения? Или синтез канадско-российской образовательной системы?
Canadian Goose:
– Нет, это вечерняя школа. Каждый предмет, который берет ребенок, рассчитан на 1-2 двухчасовое занятие в неделю, плюс домашнее задание. К примеру, мои детки ходят (или ходили) на русский/литературу, математику (она там немножко «в разных плоскостях» с обычной школьной программой, больше с упором на «задачки с подковыркой» или какие-то менее очевидные разделы), театральную студию (мощнейшее средство овладения русским языком), ТРИЗ, историю искусств и танцы. Это в дополнение к обычной школьной программе и Extended French (это то, что у нас в Союзе называлось «обучение с преподаванием ряда предметов на иностранном языке») в канадской государственной школе. Не даём деткам скучать.
– В Беларуси в каждой школе есть послеурочные платные занятия с группой детей любого возраста по предметам школьной программы, на выбор. На этих занятиях идёт натаскивание по предмету в рамках школьной программы. Цель – подготовить к тестам на поступление в ВУЗ или восполнить пробелы в знаниях. Процветает репетиторство: по большому счёту, ненужное, потому что большинство репетиторов даже не скрывают, что просто натаскивают ленивых чад, заставляя учить то, что те спокойно могли бы проштудировать сами.
У меня были случаи, когда ко мне приходили с контрольной по черчению и я, глянув в задание, предлагала: «Я тебе растолкую, ты чертишь. Непонятно – снова растолкую, и чертишь дальше. Принесёшь тортик, и всё». Но лентяй не соглашался работать сам. Тянул из родителей деньги и платил немалые суммы за готовые чертежи.
Canadian Goose:
– Ну, это универсальная ситуация. У нас, например, именно этим занимаются частные школы. Уровень преподавания там не выше, но детей активнее пинают. Так что, если родителю не лень пинать ребёнка лично, можно сэкономить на частной школе.
– Но есть ещё такой момент: пинай-не пинай, но, если ребёнок учится в отстойном классе, мотивация упадёт до нуля. Дисциплину-то хоть в государственной школе держат на уровне? Или как?
Canadian Goose:
– Хм, вот тут есть один тонкий момент, принципиально отличающий канадскую систему от постсоветской. Канада пытается создать общество равных возможностей в плане доступа к образованию, а не общество «равнообразованных». Если ребенок не хочет учиться – никто его в государственной школе особо заставлять не будет. Это проблема семьи или самого ребенка. Поэтому есть хорошие школы, где дисциплина поддерживается железная, а есть отстойные, где полный зверинец. Более того, зачастую такие классы сосуществуют в одной и той же школе. Только в канадской школе никто это не считает особой проблемой. Идея тут простая. Ребенок не может бросить школу до 15, по-моему, лет (не ходит сам – отправят в интернат). За это время он, как минимум, дорастет до уровня, когда может быть чернорабочим или лесорубом. А дальше – это уже, в канадском понимании, не проблема общества.

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

– Расскажите о диаспорах.
Canadian Goose:
– С белорусской диаспорой ситуация, как я понимаю, хитрая. Есть «национальная белорусская» диаспора, с ними я не пересекался. А я имел дело скорее с «советской русскоязычной», которая не очень заморачивалась своей белорусскостью. Дело в том, что тут большинство диаспор из экс-СССР «дуалистичные», что ли. Есть «воспитанники советской культуры», которых объединяет русскоязычность, передача «Что? Где? Когда?» и Пушкин. И очень «вторично», кто есть Дима из Минска, Давид из того же Минска, Риад из Баку или Газиз из Алма-Аты. Не «не важно», но вторично. И с этими людьми мы общаемся. А есть «еврейская», «украинская», «ортодоксально-русская» диаспоры, которые себя идентифицируют узкоэтнически. Вот с этой публикой у нас с трудом получаются хорошие дружеские отношения, даже с евреями (хоть мы и сами евреи).
– Я думаю вот о чём: разница наших культур наших стран действительно существует. Ведь существует, правда? Или это преувеличение?
Canadian Goose:
– Хм, даже не знаю, как ответить. Да и нет. С одной стороны, Homo Sapiens остается хомосапиенсом везде. И какие-то базовые поведенческие моменты остаются неизменными. С другой стороны, чисто культурные различия очень большие. «Русскоговорящие» – это одно, англосаксы – другое, китайцы – третье, черные – совсем четвертое и непонятное.
– Если люди ностальгируют по русскоязычному прошлому и смотрят российские передачи, значит, разница культур значительная, но это не значит, что одна лучше, а вторая – хуже, ведь правда?
Canadian Goose:
– Ностальгия по своей культуре – это естественное проявление «культурного багажа». Для того, чтобы наслаждаться хорошим фильмом или книгой, мало просто понимать язык, на котором говорят персонажи. Понимания достаточно разве что для просмотра выпуска новостей. Надо уметь оценить все те миллионы малозаметных чужому глазу «ссылок» на книги/фильмы/шутки, которые там неизменно присутствуют. Даже не в словах, зачастую, а в интонациях, акцентах, конструкции предложений. Например, «снег башка попадёт…» или ленивое «стреляаали» из «Белого солнца пустыни». И в канадской или американской культуре таких приколов не меньше (а, по моему мнению, больше). И понять их – дело почти невозможное, и преодолеть этот барьер сложно (именно поэтому эмигрантские дети, в большинстве, вступают в брак с такими же, как они, эмигрантами – они смотрели в детстве одни и те же мультики). Поэтому люди и смотрят развлекательные программы с исторической родины, а не потому, что одна культура выше другой. Сериал Friends не хуже КВНа, но не-воз-мож-но врубиться в Seinfield так же, как мы понимаем КВН. Поэтому те, для кого дорого понятие «культура», держатся за свою, пытаясь проникнуться чужой. Например, русскоговорящие преподаватели University of Toronto наполовину водят своих детей в ту же русскую школу, что и я (а вторая половина ходит в ещё одну). А «отказываются от своей культуры» либо те, кому культура не так уж важна в принципе, либо те, у кого эмиграция получилась такая тяжелая, что на культуру сил просто не остается.
-Американские фильмы, показывающие рядом с белым чёрного самоотверженного напарника – пропагандистский ход?
Canadian Goose:
– Безусловно, пропагандистский (Голливуд в целом – мощнейшая пропагандистская машина, в первую очередь, и только потом в списке приоритетов идут деньги), но, в то же время, вполне правдивый. Люди с совершенно разным культурным багажом могут чудесно работать плечом к плечу. У меня сейчас на проекте – русскоговорящие, итальянцы, индопакистанцы разных сортов, румыны, китайцы, филиппинцы, латиносы, даже одна черная инструкторша. Англосакс один – руководитель проекта. Но совместная работа не значит, что мы все одинаковые. И это единение – на основе очень ограниченного набора, говоря компьютерным языком, интерфейсов. Людям достаточно иметь некое единое понимание, как вести себя в офисе и как реагировать на некие сигналы внутри коллектива. И всё равно часто случаются осечки. Индусы, к примеру – страшные офисные интриганы, в массе своей. Это – часть их культуры. Они уверены, что пирога на всех не хватит, и нужно утопить соседа, чтобы схавать его кусок. И это – только один пример, и только на очень поверхностном уровне. Возвращаясь к разговору о культуре – если я на офисной вечеринке скажу афганцу, что его супруга чудесно выглядит, то он обязан меня зарезать, за домогательства. Другие, по сравнению с нами, культурные стереотипы. Поэтому мне в афганском фильме многое непонятно. Но и в американском тоже будет немало непонятного. Но только я даже не буду понимать, где и что я не понимаю…
– Я никогда не думала, что мы смотрим фильмы, и нам кажется, всё понятно, а на самом деле – тупо отслеживаем сюжет?
Canadian Goose:
– Да, безусловно, это именно так. И, что самое печальное, мы зачастую не понимаем, что мы не понимаем. Впрочем, это относится не только к новым, «переводным» фильмам и книгам, но и к старым. Культурный контекст потерян. Один из моих любимых, в этом плане, примеров – книжка «Остров сокровищ». Помните, как там Стивенсон изобразил сквайра Трелони и доктора Ливси этакими полупридурками, которые всё время попадают во всякие неприятности благодаря собственному раздолбайству? А спасает их капитан Смоллетт, помните? Так вот, прикол, понятный англичанину девятнадцатого века, но почти потерянный даже для сегодняшнего канадца (и, тем более, для русскоязычного читателя), состоит в том, что Трелони и Ливси – валлийцы, а Смоллетт – англосакс. Так что вся история носит оттенок этнического анекдота про «мееедленных эстонцев» или «тупых чукчей», только вместо чукчей у англосаксов – валлийцы. Или любимые нами фильмы Челентано. Там его герой – «южная деревенщина» в цивилизованном североитальянском городе. А для нас этот «южно-северный конфликт» потерян. И вот таких недопониманий – масса.
– Расскажите ещё об индусах, очень заинтригована. Как выглядит утопление коллеги по-индусски? Пытаюсь смоделировать ситуацию: индус говорит, что его часть работы значимее, чем труд коллеги и тратит много усилий, чтобы убедить в этом начальство?
Canadian Goose:
– Всё это, плюс стук начальству, что вы где-то как-то выражали недовольство, или рассказы о ваших нарушениях (действительных и мнимых) типа (хе-хе-хе) сидения в интернете в рабочее время. Вообще стандартное офисное подсиживание и делание гадостей ближнему. Просто они, в массе своей, этому посвящают больше времени, чем собственно работе.
– Сколько лет понадобится, чтобы канадское многонациональное общество стало однородным?
Canadian Goose:
– Считается, что полностью ассимилируется третье поколение эмигрантов. Но с мусульманами есть проблемы в западном мире, они практически не ассимилируются. Впрочем, это тема отдельного долгого разговора.
– Практически не ассимилируются? Может, просто ещё не выросло и не состарилось их третье поколение? Сколько лет активной мусульманской эмиграции?
Canadian Goose:
– Третье – в самом начале, но второе уже вполне в трудоспособном возрасте (за 30). Поток из Индии и Пакистана в Канаду хлещет уже четвертое десятилетие, так что можно подвести кое-какие итоги. Второе поколение, ан масс, даже более «дикое», чем первое. Впрочем, из этой печальной картинки есть одно интересное исключение. Иранцы, как ни странно. Эти как-то ухитряются сочетать ислам с вполне «западной» системой ценностей. Не все, ессессно, но таких много.
– «Собирание мозгов» ведущими державами мира – это факт?
Canadian Goose:
– Да.
– Занятно то, что англосакс ОДИН среди вашего интернационала!
Canadian Goose:
– Да, реалии Торонто. Вообще, мне даже несколько жалко местных в тех областях, которые не требуют виртуозного «разговорного жанра» и ещё не закрыты для приезжих административными запретами. В первую очередь, имеется в виду хайтек. Им после универа весьма сложно пробиться среди иммигрантов. Поэтому многие, будучи коренными торонтцами или монреальцами, работают несколько лет молодыми специалистами в какой-нибудь глуши, где работодатели боятся людей с акцентом. А потом возвращаются домой, и сразу идут в начальники, командовать людьми с акцентом. Так что, может, это не их надо жалеть.
– М-да, довольно щекотливая ситуация… Попутный вопрос: несказанно удивилась тому, что светлые головы – программисты, – родом из стран, которые мы привыкли считать «третьими». Ну, ещё бы из Эмиратов… Китай поднялся сильно… Но вы написали: пакистанцы, индусы – я недоумеваю.
Canadian Goose:
– Вы, надеюсь, в курсе, что «арабские» цифры – на самом деле родом из Индии. И в той, и в другой стране традиционно сильное математическое образование, а оно легко конвертируется в программирование, по себе знаю. Плюс многолюдье этих стран (один процент населения Индии с Пакистаном – две Беларуси) и небольшое количество возможностей трудоустройства на родине. Плюс то, что верхнее образование в этих странах в основном англоязычное. Суммарно всё это даёт миллионы неглупых людей, готовых бежать на Запад быстрее поросячьего визга. А Эмираты, как раз, в плане местных кадров – страшный отстой. Им нет нужды напрягаться, раньше они качали нефть, а теперь сидят «зицпредседателями Фунтами» в многочисленных экспортно-импортных компаниях. Эмираты – это же Черкизон Ближнего Востока, главный узел оптовой торговли. Работают в компаниях эмигранты, но каждая компания обязана иметь эмиратского директора.
– Вот как? Интересная информация! Возможно, родной язык пакистанцев, индусов недостаточно разработан для постулатов высшей школы?
Canadian Goose:
– Скорее, нет общего языка, кроме английского. В принципе, и там, и там есть ВУЗы на хинди и урду, да и на региональных языках (типа тамильского, маратхи или сингхи). Но «общепакистанский» и «общеиндийский» язык образованных людей – всё равно английский. И ещё такой один хитрый аспект этой проблемы. Эмигрируют, в совершенно непропорциональном к их численности количестве, всякие меньшинства. Например, мусульмане из Индии или пенджабцы, живущие в Карачи (хоть религия та же – а язык и культура другие). Собственно, как из России евреи, немцы и армяне едут активнее, чем русские. Объясняется это, на мой взгляд, тем, что толковому представителю коренной национальности легче живется, при прочих равных, чем «чужому». А «индопакистанские» общества вообще очень племенные. А теперь подумайте, на каком языке будет учить своих детей белорус, живущий в Баку? На русском или на азербайджанском? Ессессно, что на русском. Ровно по той же причине меньшинства в Индии стараются учиться в анголязычных, а не «местноязычных» ВУЗах. А вдруг надо будет переехать? И что ты будешь делать с тамильским дипломом в Уттар-Прадеше?
-Теперь такой вопрос: как канадцы относятся к своему могущественному южному соседу?
Canadian Goose:
– Ой, это больное место. Во многом канадское определение «самостийности» основано на том, что «мы – не американцы». Как бы определение через отрицание. Поэтому всё время противоборствуют естественная сила гравитационного притяжения и желание некой своей особой «канадскости». Плюс компонент зависти (американцы побогаче, цены у них поменьше, а климат – получше). Плюс скептическое отношение к американскому, так сказать, «внешнеполитическому активизму».
– Расскажите о северных канадских территориях: кто их населяет?
Canadian Goose:
– Шахтёры, лесорубы и индейцы. Серьёзно. Просто так белые люди на наших северах не живут. Только шахтные или лесорубные городки, забрасываемые после того, как месторождение исчерпано. Максимум – какой-нибудь завод или лесоперерабатывающее производство, если дешевле переработать сырьё на месте. Но, в принципе, Север заселен довольно скудно. Особенно, если говорить о восточной Канаде, это бросается в глаза в Квебеке. Если вы посмотрите на карту, населенная зона заканчивается буквально в полусотне километров к северу от реки Св. Лаврентия. И граница очень резкая. Дальше – только шахтные городки и индейские резервации.
– В каких условиях живут люди на канадском севере?
Canadian Goose:
– У шахтёров/лесорубов – вполне обычные условия жизни. Благоустроенные дома, с электричеством, водопроводом и канализацией. Вот с Интернетом – как повезет, до сих пор во многих местах диал-ап по телефону. У индейцев – очень зависит от конкретной резервации, бывают и совершенно допотопные…
– Чем зарабатывают индейцы?
Canadian Goose:
– Индейцы в основном живут на федеральные пособия. По каким-то допотопным договорам девятнадцатого века федеральное правительство финансирует резервации. Работы там практически нет, зато процветают наркомания, токсикомания, алкоголизм и прочие прелести. Формально считается, что индейцы занимаются традиционными промыслами. Ну, там олешку бьют, рыбку ловят, али бобра с куницей капканами берут. А фактически – мало кто из них хочет вести тяжелый «охотничье-собирательский» образ жизни, а к чему себя приложить – не знают. Промысловая охота (на пушных зверей) сейчас практически замерла из-за действий «зеленых» (упал спрос на меха).

**

Мы поднимали многие житейские темы: от цен на продукты и жильё в Беларуси и Канаде, и до морали и нравов молодёжи. К нам присоединилась автор с Сахалина, и разговоры продолжали втроём. Согласитесь, лишь писатели могут так неутомимо общаться с помощью букв. Но прошло почти три года, отдельная информация потеряла свою актуальность и не вошла в этот текст, что говорит о том, что мы, общество и вся планета живём в невероятно скоростном режиме. Давайте же уважать и беречь друг друга, видеть друг друга через страны, моря и континенты – ведь жизнь так изменчива и скоротечна.

Александра Ковалевская